Библейская история, или Кто все эти люди?.. Ч.13 Раав и Иисус Навин

— Господь отдает Своему народу обетованную землю, но на определенном условии: исполнение Завета;

— когда люди изменяют Завету, Бог попускает победу врагов Израиля;

— лишь после покаяния ветхозаветной Церкви посылаются вожди-избавители;

— однако, ни один из них не мог принести полного и окончательного спасения.

Книга Иисуса Навина построена на основе эпических сказаний о покорении Ханаана (евр. Кенаан), области на пересечении Европы, Азии и Африки между Сирией и Синайской пустыней, которую Библия именует Эрец Исраэль, Земля Израиля. В общей сложности израильтяне жили в ней от времен Авраама около 17 столетий. Греки впоследствии дали этой стране название Палестина (от евр. пелешет - филистимлян, живших на западном побережье страны).



Территория Палестины - ок. 26 тыс. кв. км. Река Иордан, стекая с Ливанских гор, пролагает свой путь по глубокому ущелью, расширяется, образуя Галилейское море (озеро Генисарет / Киннерет).



Иордан впадает в Мертвое море, лежащее в самой глубокой на земном шаре впадине. Иордан несудоходен и на его берегах не строили городов. Русло его делит страну на две половины. Восточная - Заиорданское плоскогорье (или Галаад) - сильно пересеченная местность, славившаяся своими пастбищами. Область на северо–запад от реки - Галилея,плодородная цветущая земля, где равнины сменяются холмами и небольшими горами. Галилея примыкает к горе Кармел - границе Финикии. По берегам Иордана растут платаны, тростники, папирус, в Галилее - дубы, тамариски, пальмы, смоковницы, гранаты. Юго-западный район (названный впоследствии Иудеей) отличается более суровым климатом, множеством безводных пустынь и гористых областей. В период дождей горные луга покрываются травой, а во время засушливого сезона растительность выгорает.

...Ко времени прихода израильтян Ханаан в культурном отношении составлял одно целое с Финикией. В политическом отношении судьба страны была тесно связана с Египтом, который подчинил себе Ханаан ок. 1500 г. Но в конце XIII в. власть фараонов была ослаблена.

Основная мысль книги Иисуса Навина: единственное условие для жизни и процветания Израиля - это верность его завету с Богом и упование на Него: "и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им... тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих...не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь." (Нав. 1:3-7,9)

***

Иисус Навин посылает в город Иерихон за Иорданом разведчиков, которые останавливаются в доме Раав, местной блудницы (по версии некоторых иудейских авторов - "содержательница постоялого двора").



Когда царю доносят о вторжении израильтян и он требует от нее их выдачи, она прячет их у себя на крыше под снопами, а солдат отправляет по ложному следу.



Раав пошла на этот риск и помогла израильтянам - врагам своего народа, потому что поверила в могущество и истинность Бога Израиля: "знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость; ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили; когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу; итак поклянитесь мне Господом, что, как я сделала вам милость, так и вы сделаете милость дому отца моего, и дайте мне верный знак, что вы сохраните в живых отца моего и матерь мою, и братьев моих и сестер моих, и всех, кто есть у них, и избавите души наши от смерти." (Нав. 2:8-13)



Раав помогает израильским соглядатаем выбраться из города, спуская их на веревке с крыши своего дома, примыкающего к крепостной стене. В ответ на ее просьбу (и исповедание веры) Раав было обещано сохранить в живых ее семью во время взятия Иерихона израильтянами (по условному знаку, которым она отметит свой дом - красным веревкам, вывешенным из окна).



Впоследствии Раав вышла замуж за израильтянина Салмона, и, таким образом вошла в "избранный народ" - и даже в родословие Иисуса Христа Спасителя, будучи прапрабабкой царя Давида - потому что имела веру, которая вменилась ей в праведность. Ее вера имеет тем большую цену, что возникла из тех же известий, которые в других произвели только страх (Лопухин. Толковая Библия).
Ирония истории: из всех своих сограждан, слышавших о вторжении и испугавшихся его, поверила лишь одна... блудница.

***

Чудесный переход через реку Иордан

"И сказал Иисус: из сего узнаете, что среди вас есть Бог живый, Который прогонит от вас Хананеев и Хеттеев, и Евеев, и Ферезеев, и Гергесеев, и Аморреев, и Иевусеев: вот, ковчег завета Господа всей земли пойдет пред вами чрез Иордан; и возьмите себе двенадцать человек из колен Израилевых, по одному человеку из колена; и как только стопы ног священников, несущих ковчег Господа, Владыки всей земли, ступят в воду Иордана, вода Иорданская иссякнет, текущая же сверху вода остановится стеною." (Нав.3:10-13)



Джеймс Тиссо. Ковчег пересекает Иордан (1896-1902)

Так и произошло, и второе поколение израильтян со времен Исхода пережило чудо, подобное переходу через Чермное море при Моисее. В память о чудесном переходе через Иордан представители 12 колен взяли по камню с высохшего дна Иордана, с места, где стояли с ковчегом священники, чтобы хранить их и передавать из поколения в поколение с памятью об этом событии.



Benjamin West. "Иисус Навин пересекает Иордан с Ковчегом Завета"

Место, где Иисус Навин со своим народом переходил Иордан, находится в 10 км к северу от места впадения Иордана в Мертвое море и называется по-арабски Каср эль-Яхуд, а по-гречески - Вифавара, что на иврите означает "дом переправы", "брод".


(Фото: ru.wikipedia.org/wiki/Вифавара)

Географический комментарий от vlad-yulia: "Надо сказать, что Иордан тут очень узкий и мутный. Он течет с севера, от озера Кинерет, безумно извиваясь в топких мергелевых берегах, и впадает в Мертвое море. От истока к устью река становится все мельче и уже, так как течет в основном по пустыне. Зимой, в сезон дождей, вода в реке поднимается и подмывает берега. Это может привести к обвалам больших кусков породы, которые на время перекрывают реку. Именно в такой период - в самом конце сезона дождей, 10-го числа месяца нисана - еврейский народ под предводительством Иисуса Навина перешел Иордан".

Как и в случае с другими библейскими чудесами, я считаю, что варианты их рационального объяснения как природных явлений не отменяют их чудесной природы и божественного Источника: Бог в мире действует не обязательно и не только вопреки законам созданной Им природы, но также используя их в Своих целях, в нужное время в нужном месте, так сказать - и это не делает Его чудеса менее чудесными, ибо они происходят не всегда понятными нам средствами, но всегда по Его воле.

Духовный смысл перехода через Иордан - символическая смерть для греха:"Можно было войти в Землю обетованную совсем с другой стороны, с юга через Кадес-Варни, а не через моавитские степи. Если бы Израиль был неверующий, странствовал бы не по воле Божией, то переходить через Иордан было бы не нужно. Но, по замыслу Господню, переходы через Чермное море и через Иордан означают для Израиля одну и ту же духовную истину — конец его странствований в пустыне. С этого дня слабый, непослушный, неверующий народ стал достаточно сильным, чтобы побороть врагов своих и Божиих." (Н.Соколов. Лекции по Ветхому завету)

Для Иисуса Навина переход через Иордан стал освящением его статуса в глазах народа: "В тот день прославил Господь Иисуса пред очами всего Израиля и стали бояться его, как боялись Моисея, во все дни жизни его." (Нав.4:14)



Переход евреев через Иордан. Панно на фасаде центра искусств Кастра в Хайфе (одеяние Иисуса Навина представляет собой карту Земли обетованной с уделами колен). Источник: vlad-yulia.livejournal.com/6003.html

Это место, Вифавара, впоследствии сыграло важную роль в истории пророка Илии, Иоанна Крестителя и Иисуса Христа: "Здесь же четыре сотни лет спустя пересек Иордан в обратном направлении - с запада на восток - первый из библейских пророков, Илья, чтобы вознестись потом в небо на огненной колеснице. Именно сюда и созывал народ Иоанн Предтеча, призывая очиститься от грехов в водах реки Иордан. Иисус шел из Назарета Галилейского по восточному берегу Иордана...
Иисус вошел в воды Иордана и пересек реку с востока на запад, в том же направлении, что в свое время и весь народ во главе с Иисусом Навином. И это очень символично. Евреи, перейдя Иордан, из кочевого племени превращаются в народ на своей земле. Иисус, перейдя Иордан, оставляет позади всю прежнюю обыденную жизнь и начинает Свою мессианскую деятельность." (vlad-yulia)

"Иордан в Ветхом Завете, когда Иисус Навин вводил 12 колен Израилевых в землю обетованную, был границей. Земля обетованная - это духовный символ церкви. И сейчас никто не войдет в церковь и не станет её членом, если не перейдет Иордан. А переход через Иордан - это и есть символ крещения, поэтому все крещенские купели ("иордани") - это символ Иордана. ...Для каждого из нас тоже есть свой Иордан, который мы должны перейти, чтобы стать истинными христианами, чтобы оставить за Иорданом то, что нам мешает в нашей жизни." (Н.Соколов. Ветхий завет. Курс лекций)

(Фото: vlad-yulia.livejournal.com/6003.html)

Пустынные окрестности:


(Источник: www.lookatisrael.com/qasr-el-yahud/)

Документальный фильм "Вифавара" (2003) из цикла "Святыни христианского мира":


Показано не только место брода через Иордан, но и горы Нево и Ор (места смерти Аарона и Моисея) и знаменитая Петра

***

Обрезание и Пасха



После перехода через Иордан, в месте под названием Галгалпроизошло еще два знаковых события, символически завершающих эпоху скитаний по пустыне: обрезание всего народа как знак заключения завета с Богом (все поколение пришедших в землю обетованную не было обрезано, т.к. родилось в пустыне) и празднование Пасхи - символа Исхода и избавления от рабства, здесь и сейчас получающего завершение во всей полноте: обетование, данное Аврааму (Быт.17:4-8) и Моисею (Исх.3:6-8), исполняется именно теперь.


Символ окончания эпохи Исхода: "и на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день; а манна перестала падатьна другой день после того." (Нав.5:11-12)

***

"Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит перед ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? Он же сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда.
Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился, и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему? Вождь воинства Господня сказал ему: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь свято.Иисус так и сделал" (Нав 5:13–15).



Иисус Навин встречает архистратига Михаила. Византия, XIII в., Октатевх или Восьмикнижие, Афон, Ватопедский монастырь

Загадочный образ "Вождя воинства Господня" трактуют как Ангела (в лице которого Иисусу является сам Господь Бог: также, как Моисею в явлении в Неопалимой Купине, дается повеление снять обувь, "ибо это место свято"; параллель с Моисеем подчеркивает преемственность Иисуса Навина) или же архангела Михаила - Архистратига Божия.

Иисус Навин и Ангел в видении Марка Шагала

Об архангеле Михаиле: www.pravmir.ru/arxistratig-arxangel-mixail/

И не могу не процитировать замечательные слова о.Антония Сурожского: "Ангелы – это вестники; ангел – это тот, кого Господь может послать с поручением и кто до конца, совершенно исполнит его. Может показаться странным, что целую группу тварей Господних мы называем именем, которое обозначает их должность, их служение, словно в них нет ничего другого. И на самом деле это так, и в этом их святость: очищенные, сияющие Божиим светом, по слову Григория Паламы и наших богослужебных книг, они являются вторыми светами, отблесками вечного света божественного. В них нет той непрозрачности, той потемненности, которая позволяет нам называться именем, и это имя и есть определение нашего места перед лицом Божиим и нашего места в творении Господнем. Они – светы вторые. Что это значит?

***

Джеймс Тиссо. Семь труб Иерихона (1896-1902)

"Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, и людей сильных; пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды [в день]; и это делай шесть дней; и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами; когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания..." (Нав.6:1-4)

Таким подчеркнуто сверхъестественным способом, не имеющим отношения к превосходству в военной силе и личным успехам израильского войска, все и происходит: шесть дней (по числу дней творения) войско во главе с ковчегом (символом присутствия Божия) обходило крепостные стены города в полном молчании на глазах у изумленных иерихонцев; на седьмой день обход был совершен семь раз под звуки труб (отсюда выражение "трубы иерихонские"). Затем под крик израильтян стены Иерихона рухнули.




У Брюса Диккинсона есть песня Trumpets of Jericho, в которой обыгрывается образ "труб иерихонских" с точностью до наоборот: трубы трубят, но стены не рушатся, как апофеоз отчаяния:



What heavy burden holds me back,
Every step along the track?
Fear that reaches deep inside of me...
At the trumpets of Jericho, still the walls remain.
Blow the trumpets of Jericho, still the walls remain.

Какая тяжелая ноша тянет меня назад с каждым моим шагом по пути?
Страх, который проникает глубоко внутрь меня...
При трубах иерихонских стены все стоят.
Трубят трубы иерихонские, но стены все стоят...



Иерихон, древнейший из непрерывно населённых городов мира, расположен на севере Иудейской пустыни, в 7 км от реки Иордан, в 12 км от Мёртвого моря и в 30 км от Иерусалима, на территории Палестинской администрации. Раскопки на месте древнего города:

(Фото: www.smileplanet.ru/izrail/ierikhon/photo/)

Фотографии Иерихона и значимых мест в его окрестностях: www.lookatisrael.com/, father-ingwar.livejournal.com/tag/, www.isrageo.com/2014/02/11/jeriho1/, malamant.livejournal.com/202113.html.

Иерихон связан также с событиями жизни пророка Елисея, и, конечно, с эпизодами Нового Завета: здесь забирался на дерево низкорослый Закхей, чтобы увидеть проходящего по городу Христа, и здесь возвышается Сорокадневная гора (Каранталь, гора Искушения), где после крещения в Иордане Иисус Христос постился сорок дней, искушаемый дьяволом.

Кроме того, поблизости находится мусульманская гробница Моисея - Наби Муса (в то время как согласно Библии, Моисей умер на горе Невои никто не знает места его погребения):

(Источник: www.lookatisrael.com/nabi-musa/)

***